绿皮车对于现在来说是有些遥远的回忆，那是一个小小的生态圈，运载着无数人的梦想穿梭在这一片热土上。
在回老家的火车上，邻座的一个姐姐和她的同行者唾沫横飞的聊着星座，并对她的朋友一个个评点。这个姐姐看了我一眼，说：小伙子，你什么星座啊。我说我四月几号的生日。姐姐说：哦，你是白羊座的，你怎么怎么，你看你对不对啊。我说姐姐你对你对。
星座是少男少女和少妇中妇最喜欢的算命方法，因为它简单，可以对号入座，只要是感性又不复杂烧脑的，他们都会奉若瑰宝。
占星术把天空分为12个区域，称为黄道十二宫。一个人出生时太阳所处的区域(就是这十二个宫中的某一个)叫做这个人的日宫。类似地，他出生时地平线和月亮在黄道图中的位置分别叫做他的命宫和月宫。占星术就是以某人的日宫、命宫和月宫来断定这个人的命运。如果不行，再加上这个人出生时行星在黄道图中的位置。
警方把一位”伦敦杀手”的歹徒的星盘，交给了多位占星师分析，显示的星辰分析是“性格活泼、开朗、精力充沛、富有合作精神和幽默感。“ 而对于63次杀人 的比奥特，其性格描述是'具有良好的道德观念，文明礼貌，因循守旧，是一个诚实可靠的公民。星座与性格的骗人之处在于，当我们把自己的实际情况与占星术的规定性相对照时，我们对照的只是性格中的某一部分，并喜欢对号入座。

1975年，物理学家约翰·麦克格维对16634名科学家及6475名政治家的生日作了统计，其结果表明他们并不是集中在某个星座中，而是平均分布于各个星座。澳大利亚化学家，星占学家丁恩曾组织五十多人编写了一部占星术百科全书，涉及近七八十年来发表的星占术书刊资料，研究了所有能得到的生辰占星术材料，然后，丁恩得出了一个对自己来说也不无讽刺的结论：没有任何明显的证据表明可以用古典占星术作出什么预言。
古希腊亚里士多德学派的学者们，他们从月亮出发推论出天上的星星可能是一系列和地球一样的球体，它们和太阳一样不断起起落落，说明它们在运动，而地球显然是不动的，那么它们有规律的起起落落无疑说明它们在围绕着地球转动，于是一个伟大的理论——“地心说”诞生了：宇宙是球形的，地球处在这个球形宇宙的中心静止不动，所有的星体都围绕地球以圆形轨道运行。但是理论和观测数据对不上，就只能对理论进行进一步细化：古希腊的天文学家们提出本轮的概念——星体以一组非常复杂的轨道围绕地球运行，他们的每一个圆形轨道叫本轮，本轮的圆心刚好处在均轮上。依靠这种理论来解释观测数据的结果就是本轮变得越来越多，于是作为亚里士多德学派天文学知识集大成者的托勒密，在前人的基础上又提出了一套更加精密复杂的本轮和均轮体系。当地心说的理论被发展到如此复杂精密的程度时，它虽然基于一个错误的前提，却完美地解释了古代世界有限的观测数据。通过托勒密，亚里士多德理论和现实实现了和谐，而托勒密的《天文学大全》也就成了亚里士多德体系里天文学的权威著作。而这本书就是整个“占星术”的天文学和物理学基础。
到中世纪晚期天文观测数据变得更多了，结果就是托勒密体系到哥白尼的时代变得惊人的复杂，和托勒密体系刚刚诞生时的精巧准确形成了鲜明的对比，自然也就引发了争论和批评。
哥白尼发现如果宇宙真的是按照这套体系设计的，那么宇宙就实在太复杂了，而在他这样一个教士的心目当中，被设计出来得宇宙不可能如此复杂，相反它应该简单而优美。所以哥白尼提出只要把宇宙中心从地球变成太阳。让太阳在宇宙的中心静止不动，让包括地球在内的其他星体围绕太阳运转。那么整个宇宙的体系一下就变得和谐、简洁而且充满秩序了。这是近代天文学给占星术的第一次致命一击。哥白尼的本意是为了维护和完善托勒密体系，但是已经将托勒密体系作为见证上帝智慧的教会可无法容忍这种事情。

古典星座学是一个有趣的游戏、非常好的聊天话术，但缺乏学术的严密逻辑，更缺乏物理学基础，当然它也在不断修正，最终却演变成了一个心理按摩术，从开始引入精神分析、到行为主义，一直到人本主义心理学，发展处一种不重视预测人生事件，转而强调心理性格分析、人性觉醒、心灵演化、意识进化、社会进化的新兴占星学。而中国的预测学其论断重点并不在于强调命盘主人的心理感受，而在于人生妻财子禄寿等等各种现实遭遇事件的预测。
十年后我曾经应北京一个英文月刊写过一个流年生肖运程的文章，同期一位客居北京的美国占星师写了一篇星座流年运程，认真看了下，古典占星术已经等同于心理咨询了。如果你在小报或网络上看到星座预测运气那是早被西方人玩剩下下扔到垃圾堆里的古典占星术，又叫本命占星术。
—倪可亲笔，坚持原创，经常被抄袭，一直被复制，从未被超越，新浪微博同步，越读越发财。