古老的易学文化能流传至今，是因为有一代代的优秀传承人的付出与努力并肩负起文化复兴的重任，在这些优秀的传承人中有这样一位德艺双馨的易学家。

他，通晓古今而谦虚不已······

他，底蕴深厚而慎思慎行······

他，照亮迷途之人而和蔼可亲可敬······

他就是九戒堂国学文化研究院院长九戒老师。

他认为：真正有大格局的人：言缓、性柔、德厚

1、言缓

古人云：“水深则流缓，语迟则人贵。”

浮躁的人，总是嘴巴比脑子还快。

当他们脱口而出的话，伤害到了别人，才突然醒悟：自己应该闭嘴的。

所谓：“祸从口出。”

有的人，一旦听到别人与自己不同的观点，就立马否定。

可是，当别人把观点全部讲完以后，他们才发现，别人的观点，是完全合理的。

他们太过急躁的否定，结果，却是让自己显得浅薄、无知。

一个人的格局越大，言语就越是缓慢。

因为他们知道，事物纷繁复杂，只有等一等，看清了全貌，才可以做出正确的判断。

2、性柔

老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

就是说：最高的善，如同水一般。水，善于让万物得到好处，却不争。处于众人所厌恶的地方，所以更接近于道。

一个人依靠实力去欺凌他人，那么，即使能够一时得逞，也会给自己留下祸患。

所谓：“三十年河东，三十年河西。”

一个人在破败时，狼狈不堪，往往是由于风光时，飞扬跋扈，不给他人留余地。

反之，那些失败了，也能软着陆的人，往往是由于风光时，“善利万物”，为自己积累了太多福报。

《孔子兵法》中说：“围师必阙。”

这个“阙”，就是柔。

在围困敌人的时候，不能步步紧逼，只有给对方留下活路，让对方看到生存的希望，才能瓦解对方的斗志，取得最后的胜利。

舌柔齿硬，牙齿没了，舌头却还在。

太过强硬，只能逞强一时；只有懂得守弱，方可长久。

3、德厚

有人说：“小胜靠智，大胜靠德。”

有的人，自认为自己聪明，于是，他们肆意地钻空子，来攫取利益。

他们成功了，便沾沾自喜，甚至暗地里嘲笑别人愚蠢。

一个人最大的愚蠢，是自作聪明。

别人之所以沉默，也许不是因为没有察觉，而是因为不好意思揭破；

如果一而再，再而三的把别人当傻瓜，那么，最终只会让自己走投无路。

“贪了人世的便宜，会吃天道的亏。”

这世间的一切，都在暗中标好了价格。

真正有大格局的人，知晓天道的运行规律，所以他们心存敬畏。

他们知道，厚德不仅仅载物，最终，厚德承载的，必然是他们自个儿。

“成大事者，首重格局。”一个人如果在小事上过分精明，只盯着眼前的“一亩三分地”，那么，就必然难成大事；

只有把目光从“一亩三分地”上移开，不给自己设限，才能看到更加广阔的世界，才能让自己的人生，获得更多的可能。

九戒老师，易名：水泉居士。哈师大中文系毕业，祖籍山东泰安。父亲为盲派八字学第五代传人。

九戒老师在严父的指导熏陶下，16岁即步入易坛。后来又师从于刘永发教授（哈师大中文系教授，黑龙江省易经学会理事）。专攻学习：李虚中子平八字学，王洪绪卜筮正宗六爻学，四明山人之地理学、一壑居士之阳宅大全堪舆学，台湾高明仁命名学，华南邵派风水学，古代面相学等学科。

九戒老师对《渊海子平》、《三命通会》、《断易玄机》、《麻衣神相》、《卜筮正宗》、《命名学》、《地理四弹子》、《地理直指原真》、《阳宅大全》（均为家藏珍本）等书籍有独到的见解和体会。

九戒老师现任：

九戒堂国学文化研究院院长

诸夏周易文化研究院常务理事

中华易经协会理事

第二届“中华文明杯”传统文化领军人物

中华易文化德易双馨人物

心理咨询师（高级）—国家人力资源和社会保障部备案

易学文化推广大使

东方国学先锋人物

中华传统文化杰出倡导者

华夏易学（国学）最具影响力引领人物

九戒堂国学文化研究院被授予为：中华易学（国学）行业楷模机构

主要学术成果见各大媒体官网—百度搜素：九戒老师