中国文化源远流长，内涵丰富，怎样真正把祖先遗留下来的宝贵财富开发出来，运用起来，为当今的人类造福，这是一项十分新颖而有益的话题，也是一项十分繁重的工作。

孙凤芹老师专注易经风水研究，将传统风水学与现代建筑理念相融合，去伪存真，让通俗易懂的风水文化，走进千家万户。今天我们就和孙凤芹老师一起来学习下这方面的知识吧。

真正的修行不在山上，不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。你的工作环境就是你的道场，你的坛城。

修行是什么，是不是一定要脱离生活跑到庙里拜佛念经呢，是不是一定要专职打坐、阅读灵修书呢？当生活出现了问题，我们总感觉是生活的问题打乱了我们的修行。

其实修行与生活是一体的，修行的目的也是为了解决生活中的实际问题，离开了生活谈修行，总不免是在逃避问题……

简而言之，只要你专注当下，煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行。所以，只要如实、认真、带着觉察去生活，试着时时刻刻检查自我，丢弃自己的傲慢、贪求、期待与恐惧，以一颗清净心，看到生命的不同次第，你我都会成为生活中的大师。

煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行。修行，总会让人想到偏安一隅的山林隐士，幕天席地、禅坐、行脚，苦苦思考宇宙中生的意义。

然而修行的定义绝非如此狭隘，在生活中修行，不知要比那些“躲起来”独善其身的人勇敢多少倍，平衡工作与家庭、压力与健康、与欲望、无常与情绪苦乐……在错综复杂的关系中寻求平衡，反而更能让我们看清生活如实的本貌。

当修行从实际问题入手，每一个问题是道场。修行必须从实际问题入手，不能空谈玄谈。空谈玄谈没有任何意义。道理你能说出一大堆，但遇事你仍然苦仍然恼，修行有什么用呢？修行必须在生活中具体烦恼或痛苦的事实中进行。

不要把修行变成一种逃避现实生活或烦恼的借口。修行不是一种逃跑的方式；修道不是修开一条逃跑的道儿。修行更不能成为一种心灵的娱乐。当然，这一切你可以反对、反对——坚持你自己的，但结果苦的还是你自己。当修行从实际问题入手，每一个实际问题都是入口。

每一个问题是道场，每一件烦恼的事是道场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的到来是道场，每一个念头是道场。真正的道场不是寺庙、不是禅堂、不是山林、不是修行者聚集的地方——真实的道场就是每一个当下、每一个眼前的存在、每一个念头。

如果你婚姻有问题，有问题的婚姻就是你的道场；如果你和老公的关系有问题，和老公的关系就是道场；如果你和同事发生矛盾，这与同事的矛盾是道场；如果你陷入生活的无聊，这无聊是道场；如果你出现了钱的问题，钱就是道场。

如果畏惧生死，生死问题就是你的道场。道场在你每一个受难处，道场在你每一个受卡和被卡处。修行必须从那里进行。

不要移过婚姻的问题、老公的问题、同事的问题、无聊的问题、钱的问题、生死问题——而跑到寺庙、禅堂、山林或修行者多的地方，去玄谈道去，去冥想佛或菩萨去，去念阿弥陀佛或大悲咒去。那没用，你的道场选错了——你在外道修行。

修行不是为了遇见佛，而是为了遇见你自己。修行应该哪里有问题在哪修，修通那个问题。在寺庙、在禅堂、大山林、在修行者多的地方心情好、没问题，那有什么用？

孙凤芹：生于1955年，祖籍黑龙江。道教正一派弟子，法名三妙。高级风水师、风水堪舆名家、姓名学专家、国学讲师。香港乾坤国学院哈尔滨市分院中心院长，高级周易预测培训师、中国当代易学名家、易学领军人物、互联网易学名师、易学文化推广大使。

孙老师自小受家父影响，对六爻八字有浓厚的兴趣，那时就开始喜欢上易经预测。从81年开始专研易学、六爻预测、命理学、梅花易数、风水学等；并多次拜师求学，深得多位易学高人传授。至今从事多年专业易经风水、奇门断事、易经预测、风水堪舆等。

在多年的实践中都得到神奇的验证，越来越多的感悟到老祖宗在几千年前就发明易经给我们留下最宝贵的文化遗产，要遵祖先，行正道，把易经文化发扬光大，天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。