高中毕业那年暑假，我和师父背着背包把江浙沪的山山水水转了个遍，背包里装着几件换洗衣服、罗盘、寻龙杖。我们早上看日出，白天看山水，傍晚看日落，晚上看星空，有云看云，有雨淋雨。

师父说要把山水日月星辰大海装在胸中，就能容得下好人坏人不好不坏的人。师父非常博学，每到一个名胜古迹，把那里的典故传说讲述的声情并茂。

我们在舟山群岛，师父指着一个岛说，这里三年后会立起一座观音。

我说你怎么知道的。

师父说我看见了。

我说你什么时候修到天眼通了。

师父说不需要特异功能，如果需要特异功能去看，那么你还在时间线里。

我说那怎么看。

师父说不要把时间看成是过去现在未来，不要把空间看成上下左右前后。

我说那不是相对论吗。

师父说你是知道理论，你要现量观证。

我说那不就成佛了吗，你现在也没有成佛啊，你不是天天吃喝拉撒吗。

师父说你这个几天白跑了，你和山水同体投影的时候，你就能感应道交。

我说你让我躺会。我躺在草丛里，迷蒙的看着海天一色。好像看见一个南海观音巨像从水面里升出来。

我突然问既然你能感应道交那干嘛还要罗盘定时空刻度。

师父说因为容易迷路。

我们往南去浙江余姚看了王阳明故居和祖坟。

师父说二十多年后他的学识将从日出之地渡海回来，你会讲学心学。

我们去青田看了刘伯温的老家，师父背了《烧饼歌》，我说师父：将来怎么样。师父说将来王者是闽浙总督出身。

我们去奉化看了雪窦寺和老蒋老家和祖坟。

去天台山看了国清寺，师父说智者大师著作是他开悟的启蒙课，那几天我把三论宗天台宗的书看了个遍。

我们往北去了花果山，去了吴承恩故居，师父说《西游记》是一部修道书。我说我怎么觉得是一部淫书，你看孙悟空的金箍棒明显就是说的爷们的鸡鸡啊，什么东西能屈能伸能大能小啊？唐僧的紧箍咒就是儒学教条三纲五常啊，白马和猴子就是心猿意马的人性，你看金箍棒多厉害啊，上打天宫下捣龙王府，欲望的力量是最巨大的嘛。师父没有接我的话。

我们去了刘邦、项羽的老家沛县和宿迁。在沛县，师父不吃狗肉光拼命喝狗肉汤，我说师父啊你是出家人这么样子也是破戒啊。师父说最大的戒是饶益众生，让众生欢喜，你看我喝汤你吃肉，老板多开心啊。

在宿迁项羽纪念馆，我说为什么刘胜项败啊。师父却说可惜虞姬没有留下照片，不然可以一睹芳颜。

在徐州彭祖祠，师父说活的久才能多爱很多人，彭祖娶了五十多个老婆，看着她们的一个个青春痘变成一个个坟包包。

师父让我站到油山的彭祖石上练画圆功背圆周率。

师徒二人转到南京的时候，正好马上大学开学了。我想省得回老家了直接开学报到吧。

师徒二人在学校旁边找了个民居小房间租赁下来，因为我喜欢看书练功，双休日就可以在那里自娱自乐。

住了几天后开学了，师父就回老家了。

在那几天，我们发现小楼里住各式各样的人，有打工的夫妻，三天两头的吵架，说什么嫁给你这个王八蛋一穷二白；有上夜场的小姐，浓妆艳抹，隔三差五的带不同的男人住进来，然后听见吱吱呀呀哼哼唧唧；有做男女朋友的大学生，那女的为这个男的洗衣做饭开始了父母做梦都想不到的保姆工作；还有三五个在城里打工的民工一起住，晚上他们几杯小酒唱几首不着调的流行歌曲。

这个地方隔十天半个月来大盖帽带走一个人。大盖帽来查房，总看我学生证半天，看看我满屋子的书，还供着太上老君孔子和阿弥陀佛，问我：

“你真是学生吗？“

“是啊。“

“你怎么住这个地方?”

“这个地方好啊！”

“(⊙o⊙)啥好？”

“好人坏人不好不坏人都有啊！”

我在这地方开学后还不到一个月，都知道我会算命全找我来了，每个双休日门庭若市，把我的学费食宿费全挣出来了。

楼上的小姐总问我什么时候能嫁个有钱人；打工吵架的夫妻问我什么时候他们能发财；那几个同住的民工问他们家孩子有没有出息；房东就会把他好几个女朋友的八字给我，说哪个能旺他；楼下杂货店的老板娘问她在非洲打工的老公身体会不会有什么意外；楼上住的几个酒店美女服务员，问和她相好的某老总是不是真心对她；有几个附近中小学的老师问辞职创业行不行……最有意思的几个经常来检查的大盖帽和我成了好朋友，经常来坐会，叫我起卦看看某个案子怎么样才能破，就这样认识了他们所长，一直到他们的一个局长，我还协助他们破了个大案，这个大案让我慢慢说来。

——倪可亲笔，坚持原创，一直被复制，从未被超越。

倪可，现常驻深圳、南通，国际居士联合会会长、中国传统文化产业促进会副会长、国际易经风水协会理事长、深圳易名天下国学院董事、首席导师，南通普陀阁寺住持，专注国学禅道易风水学推广、研习、实践、普及，造福社会。著名文化学者，北大清华上海财大总裁班以及各大金融企业特聘讲师，长期致力于易经、佛学、道家、儒家文化汇通研究与实践。
已出版国学与哲学专著《论语新解》《孝经新解》《道德经新解》《易经与人生智慧》《风水的智慧》《易经与领导智慧》《人生指南针》《金刚经心印》。提出用中国哲学重建道德生命，以“精气神”普世智慧力推本土文明。其研究立足易、释、道、儒、医五家之经典、典要及历代研究成果，以“哲学心物一元本体论”通融易、释、道、儒、医五家，开显正旨，构建了新的体系和模型。其诸多突破性学说和理论，受到学术界“融易释道儒医之髓、集国学哲学思想之华”的赞誉，其著作《论语新解》《易经与人生智慧》更是被专家学者称为开启儒道易佛汇通之二次生命之国学重典。