汉字通神灵也，有形有相有魂，每一个汉字都有深刻警示之意，其实我们的汉字有一万二千多年历史了。但是我们当前错误的定论是上下五千年，以外国历史观断文明标准，中国只有三千年历史罢了，可怜可叹！这样就无形中缩短了中国文明史。
其实中国的汉字不是一下子成型的，成熟的。从结绳记事，画卦到汉字，需要一个漫长过程。甲骨文并不是最早的汉字，只不过是目前发现最早记录的汉字罢了，那我们没有发现的多着呢？尧舜禹夏商都囫囵了，忽略了，而伏羲之文化更成为传说中的传说，神话中的神话了。简化字才多少年，便有许多人不识繁体字了，再过一百年，我们能说中国汉字文明成熟二三百年么？不能呀。五星出东方利中国，在将来中国引领世界潮流几百年至几千年，我们便从许多繁体字中得到预兆。我看了几遍“壞”字，仿佛领悟到一点警示。浅谈一下个人不成熟看法，目的是抛砖引玉，增强文化自信。

纵观中国历史，所有坏事之来，乱相而生，首先是从京城开始，都离不开京都之坏。你看“壞”这个字，有京之隐，国之大事，坏从京起。

土乃中原之京，也有东京之意，中原乃河南也；离说的是火，离京乃南京也，坎是北，坎京当然说的是北京，西京为陕西；先说土京、东京吧，看看河南，乃中华文明之肇始，中国以中原向四方扩散，文明辐射，有文字记录的朝代，河南历经夏、商、周、西汉、东汉、西晋、隋唐、武周和北宋建京设都，京乱天下不安，人民坏事降临，在这些朝代更替中，受伤的是天下人民，而京都所变，人民受累；一好一坏，皆因京都主线牵连。再看看西京陕西，历经西周、秦、西汉、新莽、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐，每一个朝代之动，民之坏事相连，天下不安；南京呢？历经东吴、东晋、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈、南朝唐、明初、太平天国、国民党政府；南京，可以说是短命王朝的最爱，从文字记录来看，在南京建都，都是最乱最不安全最短命；这可能与火之本性相通吧！坎京之京当然说的是北京，历经燕、前燕、大燕、辽、金、元、明、清到中华人民共和国。坎乃水，多灾多难，但长久也；在中国的大地上，几千年文明史中，河南，南京，陕西，北京几乎占了建京都时间的95%吧。也就是说，所有苍桑 都在此发生过，所有的辉煌都在此上演过！当然山西，杭州，银川也有建京史，但一个汉字“壞”字便告诉你，四京为重啊！坏从京始，京安民安，京不坏国不坏。于是有人说，太牵强附会了，在世界史中，还有日本东京呢？是，没有日本东京对中国的坏，那有中国的十四年抗日战争？你看日本文化的根还是在中国，日文仿照汉字创立文字，所以这个东京还是四京的一个影子。日本侵略中国，请问对于中国来说，是不是坏事而来，多少年？看看“壞”字，一点一横下面四，是不是十四年的相。当年说八年抗战的历史学家，到底懂不懂中国汉字奥秘，我看不是太懂；因为汉字有兆有相了，怎么能说是八年呢？再看看“壞”字，中国不安，也与水有关，虽然以土为重，从海而来的强盗大大的壞，就说近代的耻辱史中，是不是出现了八个王八蛋领着些小王八，坐船而来，因水而起，形成八国联军侵略中国，让中国人民受到极大的伤害；因为你没有防水怪，所以坏事也就来了，妖精兴风作浪了。
 
历史不能重演，但未来可以预见。中国要强大，从历史汲取的经验教训，首先要保证四京安全安宁，祥和，倘大的中国才不会坏事而来。历史是影子，也是镜子，现实的身体健康不健康，照照镜子，看看影子，引以为戒便喜事连连。这就告诉我们首先需要保证北京安定团结，河南稳定不乱，陕西健康平安，江浙富而稳升，近水有岛的省份不操蛋，还要保证航空安全，航海无贼；中国便大安无坏事来临。中国大治，北京首当其冲，要当先，选人用人，要规距，更要模范；北京官员表率作用好，模范带头作用强；国家才会更健康；其次江浙一带的官员，河南的官员，陕西的官员也不要差劲，合格模范了，再要求其它地方官员如何如何，当然南方沿海城市的官员，不能与大海相临的鸟人勾结。这几个地方一旦变坏也是大坏而而起，“壞”字中间有水，坏水也就在中间，这几个地方只有保留良种，才会结出正果；只有防坏而至，也就不怕大的坏事来了。

具体来看，一个国家，坏从何而来？“壞”从土起，水中，天空，衣终。你看，先从土看，用土地，土壤，你不要把土地用坏了吧！因地，山林谷原是根本，是起源，如果土地不象土地，养从何而谈，你的土地都被别人占领了，难道坏事还没来吗？如果农村的土地都荒了，不用了，不耕种了，你进口别人的粮食，他们卡你脖子，20天不给你了，坏事是不是就开始了？如果土地污染了，不是“壞”事么？土地中毒了，是不是结出中毒的果实？不爱惜土地，不善待土地，不长远规划土地，那就真的壞了。其次，一点灵性从天来那是天空，天空天空，天需要空空，而不是抬头看见黑点片片，雾霾缠缠，蓝天睡眠，这还能有好事？我们希望的是朵朵云彩随便转；再次为四方之水，江河湖泊泉井饮用水了，人民喝的水安全吗？江河的水质怎么样？污染了么？治理如何？水之不安，身之不健，能不壞么？这就需要生态环境建设方面加强了，需要水利工程等方面注意了。有吃有喝当然也有穿了，因为衣乃是物质丰富自足而表现，同样奢侈之风也是因衣而起而终，让衣着时尚，健康，文明，科学又是一个大课题了。你看一个“壞”字包涵了多少丰富的内容呀！

从大处看“壞”之后，那一个人呢？一个家庭怎样才能不坏呢？

一个人，一个家庭，你首先接地气吧，知土性而存，地势坤，厚德载物。德是家之根，德是人之灵。我们从土地来到土地去。你要和善对待土地上一切生灵。与它们和谐相处，要知耕之坚辛耕耘之重要性，当然也爱耕之人。一个人眼光只瞅着天空，忘记泥巴，视土地为下贱，你说这个人还能活出一个什么鸡巴玩意？那心中还有人民么？那还能为人民服务么？土有包容之功，人当然要有包容之量；人不变壞，当然就慈悲包容，富有同情心，能为他人着想。我们站在土地上，而不是局限在所站的土地上的思维，要看天空外的事物，研究其规律，因而便要有大视野，大思维，做一个四美之人，儒雅有修养的人，可以说心灵美，语言美，行为美，环境美，正是因为我们没有抛弃和远离地气！所以家庭的教育，以四美为标准，更以推崇智慧为上，你看壞的中间是不是水很明显呀！因而要求追求知识，文化是人生必备，当然也要追求水善利万物，上善若水之品格，我们重在追求内在。壞字以衣收底，这人相告诉我们，吃穿住行中的穿，也是同等重要，穿衣也是文明文化，在现实中，我们当然也衣着得体，文雅大方。过多的追求或不重视衣着，也是容易变壞的事情吧。历史上奢侈腐败与追求豪华衣着有关系。

你看，中国一个汉字“壞”意义非凡，所以，我们不妨多看看“壞”这个字，从中得到警示，以告诫自己。