读《周易》，仁者见仁，智者见智，我总认为忠诚于原文，然后可以发挥一下见解，但不是只站在当代的角度用现代人的眼光去看，而是以历史的，发展的观点，如果发展的观点脱离了历史，那就是发展么？恐怕是发疯。

流行本对《周易》习坎六四爻辞断句为：

樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。

《象》曰：樽酒簋贰，刚柔际也。

可是读了几个博士的《周易》著作，对六四爻断句为：

樽酒一，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。

樽酒簋，贰，用缶，纳约自牖，终无咎。

我们先不去解释爻辞是什么意思，习坎，就是水上还是水，水下还是水，也就是陷有陷，陷中陷，生活在洞穴中的古人，对于江河湖海有一种无奈，有一种敬畏，面对狂风暴雨，始终有一种畏惧心情，因为大水对他们是一种阻碍，是一种畏协，如果连阴雨几十天，他们的生活就是有了很大的困难，就生活在唐朝的杜甫，也为茅屋在秋风中的连阴雨天而愁眉苦脸，就是当代，生活在农村的土屋中的人们，对于狂风暴雨也是一种心酸。所以，我们祖先是用习坎表达困难，对于身处困难中的困难，危险中的危险，用什么样的智慧去面对呢？圣人先贤说得明白，要有诚信，有恒久不惧的心，要有高尚的行为。"有孚，维心亨，行有尚。""君子以常德行，习教事。"说行清楚明白，所以看看六四爻变后为困。爻辞为：来徐徐，困于金车，吝，有终。坎是陷，困是难，因而六四爻传达的是是什么信息呢？

反过来看看坎之六四爻，樽，是一种酒器，簋是装谷物的盘子，缶，是一种没有文饰的，很朴实的瓦器，约是俭约，牖，指窗户。用现代人白话文解释为：用盘子端着一樽酒，一瓦器罐子食物两样东西，从俭约的窗户送进去。始终是没有什么过错的。六四近君之位，也就是臣侍奉君王，用这么简单而朴实的器皿，从窗户送进，这样可见，君生活的水平是多么艰难困苦，让仆役臣下都不能从门中进去，这难到不是刚柔交际么？ 我们仔细想想便明白，这个君王或主人是没有人身自由，受到关押，从窗子悄悄送饭而变通避开麻烦，于是我们联想到，是不是周文王被困，关在羑里，而西周的臣子观望探监，就这样简简单单了，所以也就没有什么礼节排场了。商纣王也容不得讲礼节了，性命难保，只有以这种朴素的，简单的生活方式，才可以避免灾难，当然想讲排场也没有条件。在困难中，刚是内心的，柔是表面的，才可以避难。

所以，对习坎六四爻爻辞：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。断句还是为好。在理解方面，还是一樽酒，一盘食物两样东西为好，而并不是一樽酒，两盘食物怎么怎么，因为所表达的只是说明简单朴实，在困难中生活情况，而不是精确数字如何如何。

在困难中如何保持朴素的品德，物质贫乏的情况下，超然的心态面对。如何处世，这是习坎六四爻爻辞给我们的启示吧。

（这是2012年黄鉴老师要求写的十篇学易有感其中一文，偶然翻看，追思突起，感叹人生坎坎，珍惜每一天。）